ليبيا سات,اكبر منتدى ليبى فى عالم الستايلات  

العودة   ليبيا سات,اكبر منتدى ليبى فى عالم الستايلات > اسلاميات > المنتدى الإسلامي العام

المنتدى الإسلامي العام لنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين وهمومهم

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-27-2012, 06:43 PM   #51 (permalink)
عضو جديد
 
الصورة الرمزية oussama19872
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: algérie
المشاركات: 22
oussama19872 is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

الف الف الف شكر يالغالي

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وجعلك الله في الفردوس الاعلى
oussama19872 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-28-2012, 07:25 AM   #52 (permalink)
عضو مميز
 
الصورة الرمزية الراقـــــى8
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: أبوعيسـ(الزاوية)ـى
المشاركات: 4,841
الراقـــــى8 is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر ICQ إلى الراقـــــى8 إرسال رسالة عبر MSN إلى الراقـــــى8 إرسال رسالة عبر Yahoo إلى الراقـــــى8
رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء



ما حكم زيارة القبور

حرام ام حلال ونحن فى ليبيا دائما ماندهب فى يوم الجمعة للمقابر
بعد صلاة الجمعة مباشرتا
وبالنسبة لنساء قبل صلاة الجمعة

سؤالى / هل حرام ام حلال الدهاب الى المقبرة لزيارة المقابر
وان كان حلال ماهى الشروط السليمة التى نقوم بها عند دخولنا للمقابر ومادا نفعل ومادا نقول عند وقوفنا على القبر
هل يجوز ان اقول دعاء ام اسكت ام مادا

هدا الموضوع حدت عليه جدل واسع فى المنطقة من فترة

وانا كنت ادهب لزيارة المقبرة كل يوم جمعة وادخل من الباب الرئيسى واحيانا اقفز من السور لانه اقرب
واقوم بالدعاء لامى ولباقى المسلمين وانا واقف على القبر

ماحكم دخولى بالحداء
ماحكم وضع (غصن او جريدة نخل على القبر) وما حكم وضع (رخامة مكتوب عليها الاسم وتاريخ الوفاة)



انا الان لا ادهب لان هناك من قال لى لا هدا حرام
فانا لست متأكد
والله اعلم
انتظر الرد منكم اساتدتى الافاضل
جزاكم الله كل خير

الراقـــــى8 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-28-2012, 12:38 PM   #53 (permalink)
:: مشرف القسم الاسلامي ::
 
الصورة الرمزية tarekmarwan
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: طرابلس
المشاركات: 517
tarekmarwan is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

السلام عليكم و رحمة الله

الأخ العزيز الراقي
س : حرام ام حلال ونحن فى ليبيا دائما ماندهب فى يوم الجمعة للمقابر
بعد صلاة الجمعة مباشرتا

وبالنسبة لنساء قبل صلاة الجمعة
حكم زيارة القبور جائز و لا شك للقول النبي صلى الله عليه و سلم (
كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر بالآخرة) و لقوله عليه السلام (زوروا القبور فإنها تذكر بالموت)
إذا فزيارة القبور تذكرة بالموت و هذا السبب أو العلة منها
و لكن الأشكالية يا أخي في تخصيص يوم الجمعة بالذات دون غيره من الأيام ، فهذا لا شك في أنه بدعه فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم إنه فعل أو قال هذا ، بل كان يزور نهاراً و ليل
أما للنساء فالموضوع فيه تفصيل و خلاف و لكن الراجح و الله أعلم أنه ينذب لهم كما ينذب للرجال لعموم الحديث
(كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكر بالآخرة)
س : هل حرام ام حلال الدهاب الى المقبرة لزيارة المقابر
وان كان حلال ماهى الشروط السليمة التى نقوم بها عند دخولنا للمقابر ومادا نفعل ومادا نقول عند وقوفنا على القبر

هل يجوز ان اقول دعاء ام اسكت ام مادا
الجواب : زيارة المقابر تجوز و لا بأس بها للتذكره بالموت
عند الزيارة ماذا يقول المسلم :

يقول: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم
الشروط السليمة و الصحيحة هي :
قبل الشروط عدم تخصيص يوم معين للزيارة فهذا بدعه ، بل الأصل عدم تخصيص يوم معين اي يوم ترغب بالزيارة لابأس به ليلاً أو نهاراً الموضوع فيه سعة فلا تضيقه بتخصيص يوم الجمعة .
اولاً : إن لا يقال أو يفعل عندها شيء يغضب الله سبحانه و تعالى ، و من أمثالة ذلك : دعاء صاحب القبر و الاستغاته به من دون الله و الدبح له و الصلاة علي القبر و الجلوس عليه و غيرها من هذه الأمور .
ثانياً : يجوز الدعاء للميت و يشترط عند الدعاء استقبال القبلة .
ثالثاً : عدم المشي بين القبور بالحداء (النعل) لما صح
عن بشير ابن الخصاصية ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رأى رجلا يمشي بين المقابر في نعليه فقال : يا صاحب السبتيتين ألقهما )

و السبتيتين هو النعل أو الحداء
رابعاً : لا يوضع ( غصن أو جريدة أو زهور ) لانها بدعه لم ترد من فعل السلف
خامساً : قرأت القرآن الكريم من البدع الشائعة عند القبر ، فأحذرها و لا تفعلها .
س:
ماحكم دخولى بالحداء
ماحكم وضع (غصن او جريدة نخل على القبر) وما حكم وضع (رخامة مكتوب عليها الاسم وتاريخ الوفاة)

الجواب :
الشرط الثالث و الرابع
أما وضع الرخامة فهذه كذلك من البدع المنتشرة و لا شك
أتمنى أن يكون الجواب شافي و كافي و أي استفسار في ما ورد تفضل يا أخي فأن اختاج الأمر تفصيل فصلته أكثر.
هذا و الله أعلم
و السلام عليكم و رحمة الله

tarekmarwan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-28-2012, 01:17 PM   #54 (permalink)
عضو مميز
 
الصورة الرمزية الراقـــــى8
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: أبوعيسـ(الزاوية)ـى
المشاركات: 4,841
الراقـــــى8 is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر ICQ إلى الراقـــــى8 إرسال رسالة عبر MSN إلى الراقـــــى8 إرسال رسالة عبر Yahoo إلى الراقـــــى8
رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء


شكرا ليك اخى الفاضل طارق مروان

صراحتا كفيت ووفيت كل شئ مفهوم بادن الله حتى تنزاح الشكوك

شكرا لاعطائنا انا وباقى الاعضاء على جزء كبير فى هدا المنتدى من وقتك الثمين
بارك الله فيك اخى وجزاك كل خير

كل كلمات الثناء والشكر لاتعطيك حقك اخى لمجهوداتك الرائعة
يجعله الله فى ميزان حسناتك باذن الله

الراقـــــى8 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-27-2012, 02:19 PM   #55 (permalink)
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ميسي اليبي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2012
الدولة: صرمان
المشاركات: 14
ميسي اليبي is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

بارك الله فيك ويرحم ولديك
ميسي اليبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2013, 07:37 PM   #56 (permalink)
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية zied78
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
الدولة: libya
المشاركات: 83
zied78 is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

بارك الله فيك
zied78 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-31-2013, 08:52 PM   #57 (permalink)
عضو مميز
 
الصورة الرمزية samir56
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
الدولة: maroc
المشاركات: 107
samir56 is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

بارك الله فيك اخي الكريم
samir56 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-19-2013, 01:25 AM   #58 (permalink)
عضو جديد
 
الصورة الرمزية العاب ناجح
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
الدولة: مصر
المشاركات: 1
العاب ناجح is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

شكرا على المعلومات القيمة هذه
العاب ناجح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2014, 04:33 PM   #59 (permalink)
عضو مميز
 
الصورة الرمزية الهدار
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 211
الهدار is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

السؤال غير تقليدي وهو ما حكم الرواتب المرتفعة جدا وكأنها رواتب الامراء لاعضاء المؤتمر الفاشل وهم لا يقدمون اي شيء يفيد البلاد ولا العباد اي مرتب كبير بدون جهد يذكر بل انهم دمروا البلاد والعباد !!!!
الهدار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2014, 03:56 AM   #60 (permalink)
:: مشرف القسم الاسلامي ::
 
الصورة الرمزية tarekmarwan
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
الدولة: طرابلس
المشاركات: 517
tarekmarwan is on a distinguished road
افتراضي رد: صفحة الفتاوى والاسئلة للاعضاء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهدار مشاهدة المشاركة
السؤال غير تقليدي وهو ما حكم الرواتب المرتفعة جدا وكأنها رواتب الامراء لاعضاء المؤتمر الفاشل وهم لا يقدمون اي شيء يفيد البلاد ولا العباد اي مرتب كبير بدون جهد يذكر بل انهم دمروا البلاد والعباد !!!!


السلام عليكم و رحمة الله
اولاً : اخي الفاضل لماذا وصفة سؤالك انه غير تقليدي ؟
سؤالك عن المال العام و حدود مصروفات الحاكم او الأمير. هذا كتب فيه السلف و الخلاف كتب و أبواب كتيره ، أنما عتم عليه و خف ذكره في عصرنا ألا ما نذر لسبب أما ترهيباً او ترغيباً .
و كان الواجب ان يطرح هذا الموضوع لتحديد الرواتب للوزراء و النواب بصورة شرعيه سليمه و بمقياس الدولة التي نعيش فيها مع مراعاة السوق و حالة العامة .
و لكن للأسف تم أخذ هذه الرواتب تيمنن ببرلمانات و حكومات أخرى لا نعلم عنها شيء !! بل لا نعلم من هي و ما حالة شعبها و دخل الفرد بالمقارنة مع أوضاعنا التي نعيشها هاهنا .
و لا نسمع ألا في جملة واحدة نريد تحكيم الشريعة ؟!! هل الشريعة قصاص و حدود أما هي أشمل من ذلك بكثير
و كان عليهم أن يبدوا بأنفسهم فيسألوا عن رواتبهم و توضع وفق الشرع ثم رواتب الناس ولا يأخذ الموضوع هكذا رقم يوضع و هو 12 ألف دينار في الشهر أو 8 آلف دينار في الشهر (اعتذر لم أعد اذكر الرقم بالتحديد ) . و بدل سكن و سيارة ،،،،،الخ
فهل منهم من سأل ؟ هل تم دراسة الأمر وفق منظور شرعي ؟ الحقيقة أكد أجزم أنه لم يحدث .
و هل ثم وفق السلم الوظيفي بالدرجة الوظيفية أو أنه خاص بالوزراء و النواب ؟
هذا الأمر الذي يثير السجون ، أن الإنسان يصل لمرحلة لا يسأل عن مال يدخل جيبه هل أتاء بحقه او بغيره و هذه و الله كارثة و مصيبه نسأل الله السلامة.
و الإنسان يرى بعض الأعضاء و اللحى تغطي صدورهم و الكلام المنمق و الاسترشاد أما بآية من كتاب الله أو حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فتقول الحمد لله و تستبشر خيراً، ثم عندما تأتي للواقع تأتي الكارثة و لا حول و لا قوة ألا بالله .
فالشرع يا أخي الحبيب لم يغفل شيء بحمد الله و العلماء الأفذاذ صنفوا العديد من المصنفات في موضوع المال و تقسيمه و طرق صرفه و اوجه الصرف و ما يخص الرواتب للحكام و حق العامة فيه ....و حددوا أموراً و الله لو طبقة في مجتمعاتنا اليوم لعم الرخاء و قلت السرقات و عاش الناس في رخاء و أمن و سلام و قل الحسد و البغضاء بين الحاكم و المحكوم .
فما سبب بغض الرعية لحاكمها ألا ظالمه و أستأثره بمال المسلمين دونهم فيعيش هو في رغد و حاشيته و المقربون له و يحول حياة شعبه لجحيم و يخرج في المجتمع قسمين الأول : المطبلين و المزمرين و المنافقين و علماء السلاطين يزينوا له ظلمه .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : (كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها, فلابد أن يقول على الله غير الحق في فتواه وحكمه, وفي خبره وإلزامه, لأن أحكام الرب سبحانه كثيرًا ما تأتي على خلاف أغراض الناس ولا سيما أهل الرياسة والذين يتبعون الشبهات فإنهم لا تتم لهم أغراضهم إلا بمخالفة الحق ودفعه كثيرًا.
فإذا كان العالم والحاكم محبين للرياسة متبعين للشهوات لم يتم لهما ذلك إلا بدفع ما يضاده من الحق, ولا سيما إذا قامت له شبهة, فتتفق الشبهة والشهوة ويثور الهوى فيخفى الصواب وينطمس وجه الحق, وإن كان الحق ظاهرًا لا خفاء به ولا شبهة فيه أقدم على مخالفته وقال: لي مخرج بالتوبة)
و الثاني : المقاومين له و الخارجين عليه
و يبدأ القتال و تسفك الدماء و تدمر البلاد و يطمع العدو و تضيع الحقوق
و على قول الشاعر ابن الذيب :
دآم ملوك العرب مثل الآناث **تسكن قصور و العالم بكوخ
و اليوم ،،،، ترى المشهد فهل يعتبرون و يلتزمون بالشرع ؟
ثانيا : الإجابة على سؤالك تحتاج تأصيل و نضع به النقاط على الحروف
المال العام
هو مال المسلمين و غير مملوك لولي الأمر او الحاكم او الرئيس او المؤتمر .......
و هذا محل أجماع الفقهاء قال الإمام الشوكاني رحمه الله : (بيت المال هو بيت مال المسلمين، وهم المستحقون له) و هو قول غيره من الفقهاء الأعلام و لا نعلم مخالف لهذا القول .
و يصرفه الحاكم في مصالح الناس و يأخذ كفايته فقط و هذا مربط الفرس ها هنا
لا يعنى ان الحاكم يكنز الاموال و يصرف و يبدخ فليس الأمر عبث هكذا فأن فعل ذلك عد من الغلول
عن الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ شَدَّادٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ( مَنْ وَلِيَ لَنَا عَمَلًا وَلَيْسَ لَهُ مَنْزِلٌ ، فَلْيَتَّخِذْ مَنْزِلًا ، أَوْ لَيْسَتْ لَهُ زَوْجَةٌ فَلْيَتَزَوَّجْ ، أَوْ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ فَلْيَتَّخِذْ خَادِمًا ، أَوْ لَيْسَتْ لَهُ دَابَّةٌ ، فَلْيَتَّخِذْ دَابَّةً ، وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ غَالٌّ) راوه أحمد و ابن خزيمة و صححه الحاكم .
و هذا يدل على أن المال العام مال المسلمين و ان الحاكم يأخذ من بمقدار الحاجه و ليس لدرجة الترف و البذخ و يصل به إلى الادخار و كنز المال .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (وليس لولاة الأمور أن يقسموها بحسب أهوائهم كما يقسم المالك ملكه ; فإنما هم أمناء ونواب ووكلاء ليسوا ملاكا ) الى أن قال و هكذا قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه يا أمير المؤمنين - لو وسعت على نفسك في النفقة من مال الله تعالى . فقال له عمر : أتدري ما مثلي ومثل هؤلاء ؟ كمثل قوم كانوا في سفر فجمعوا منهم مالا وسلموه إلى واحد ينفقه عليهم فهل يحل لذلك الرجل أن يستأثر عنهم من أموالهم ؟)
و هنا رد عمر رضي الله عنه على قول الرجل لو وسعت على نفسك النفقة ) اي خذ مزايا و راتب عالي دون الناس من بالمعنى المتداول الآن . و أنظر قول عمر رضي الله عنه
النهي عن الإسراف بصورة عامه مشهور و معلوم لا يكاد أحد لا يعلمه و لكن لا ضرر من ذكر دليل من الأدلة للتذكرة
قوله تعالى في سورة الفرقان : (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً)
و هذا عام يستوى فيه الحاكم و المحكوم بل لان الحاكم هو مجرد موظف و حارس على مال المسلمين فهو بها أولى و كيف لا و المال ليس ماله .
خلاصة الأمر :
أن الحاكم مجرد نائب على مال المسلمين (المال العام) و لا يحق له ان يعطي لنفسه مزايا حسب هواه و باجتهاده الناقص لأنه لو فتح المجال لهذا لعم فساده و أسرف و ضاع و ضيع .
كما قال ابن القيم رحمه الله : (لأن أحكام الرب سبحانه كثيرًا ما تأتي على خلاف أغراض الناس ولا سيما أهل الرياسة.....)
وأن الحاكم يصرف على نفسه و يأخذ حاجته بناحيه معقوله و لا يتوغل و يصيبه الجشع فيرصد لنفسه راتب فلكي ، فهذا من الغلول و لا شك و لا يجوز
نسأل الله السلامة
هذا و الله أعلم
و اعتذر على الإطالة فقط لتوضيح جذور المشكلة و لعلها تجد طريقها لرجل رشيد فيعتبر
و السلام عليكم و رحمة الله
tarekmarwan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجموعة الفتاوى-الطاهر الزاوي شذى الكتب كتب الكترونية وبرامج اسلامية 3 04-06-2012 11:25 AM
صفحة صفحة بالصوت والصورة بصوت الشيخ العفاسي و محمد صديق المنشاوي في ثلاثين جزء لتسهيل الحفظ الفنان 213 المنتدى الإسلامي العام 1 05-13-2011 01:30 AM
سلسلة الفتاوى -----****العدد رقم 1 /*******/ في ناقض الإيمان القولي: سب ال بحب ليبيا المنتدى الإسلامي العام 4 05-25-2010 02:21 AM
الفتاوي الجامعه للمرأه المسلمه - معلومات هامه لكل مسلمه تحافظ على دينها ارجو تثبيتها rehamo المنتدى الإسلامي العام 0 04-01-2009 09:00 PM
الجزء التاني من الفتاوي ارجو الاطلاع kontra المنتدى الإسلامي العام 13 07-13-2005 09:59 PM


الساعة الآن 03:20 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
SEO by vBSEO diamond